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    河南雕塑公司简述雕塑的功利性与再现性.罗马作家奥维德在其名著《变形记》中,曾经叙述过一个颇为有趣的故事:希腊有一位名叫皮格马利翁的雕塑家.全心全意地雕制-件少女像,结果爱上了它,为它魂牵梦绕.于是.便去析求爱神维纳斯,希望得到一个如这雕像般美貌的姑娘.女神为其痴情所动.便将那件冰冷的象牙雕刻,变成了一具温暖的血肉之躯.在这个故事中,皮格马利翁将其内心对于女性的爱恋之情.全部倾注于他的雕像上.他看雕像时的心情,与在生活中看美女时的冲动几乎没有区别.
    漫长的岁月里,雕塑可以说与功利性密切相关.人们需要雕塑.并不是为了装饰,也不是为了在画廊里陈列,而只是为了有用,为了种种功利性目的.一件史前时期的"母神"像,表面看来只是再现了女性的形象,但对于原始人来说,却更是一种充满着旺盛生育力的女性的替代物.而对于埃及人来说,不同的雕塑品也是这样的一种东西,替代人的躯体.充当着类似于木乃伊的角色.图像成了"替代物",替代实际的具体的人或具体的物.似乎某人的雕像并不是"表现"某人,而是"替代"或者"正是"某人.也许正因为此,贡布里希在《艺术的故事》中才会宣称:"实际上没有艺术这种东西,只有艺术家而已."
    再现.对于西方传统雕塑来说,可谓其根本所在.所谓再现,即关注事物的外在形式,力求准确无误、完整无缺地描摹客观世界.柏拉图把绘画视为对"理念"的模仿物(客观自然物)的模仿.这种模仿,虽然是"影子的影子","和真理隔了三层",但却表明了柏拉图把艺术当作自然之模仿的观点.如果以这一观念来谈雕塑,那么可以说雕塑与绘画一样.也是一种模仿,一种再现.
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